{"id":1630,"date":"2014-12-29T12:19:34","date_gmt":"2014-12-29T11:19:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.parrocchianissoria.it\/?p=1630"},"modified":"2015-01-25T23:11:48","modified_gmt":"2015-01-25T22:11:48","slug":"maria-santissima-madre-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchianissoria.it\/index.php\/maria-santissima-madre-di-dio\/","title":{"rendered":"Maria Santissima Madre di Dio"},"content":{"rendered":"

\u00abTi vedo in mille immagini, \/ Maria, amabilmente figurata\u00bb, scrive Novalis nei suoi Canti spirituali<\/em>. Sin dall\u2019antichit\u00e0, infatti, la Vergine Madre \u00e8 stata fatta oggetto non solo della riflessione della teologia, ma anche del genio e della contemplazione degli artisti. La Chiesa di Santa Maria in Trastevere, come anche la Basilica di Santa Maria Maggiore a Roma, ne sono una testimonianza vivissima. Ma \u00e8 nel XIII secolo che Cavallini realizza un bellissimo ciclo musivo nella Chiesa di Trastevere. Realizza dei mosaici che narrano il dogma della Madre di Dio, oggetto del pronunciamento del concilio di Efeso del 431 che ha meditato questo mistero. Ed \u00e8 proprio questo mistero che Pierre de B\u00e9rulle canta quando associa Maria alla massima opera della Trinit\u00e0 che \u00e8 l\u2019Incarnazione del Verbo: \u00abL\u2019hai fatta solo per te, o Santa Trinit\u00e0: l\u2019hai fatta come un mondo e un paradiso a parte\u2026un nuovo cielo e una nuova terra\u2026un altro universo nell\u2019universo\u00bb. Ma la contemplazione del mistero di Maria nel mistero di Cristo non allontana il credente dalla Vergine Madre, ma piuttosto l\u2019avvicina a lei nella partecipazione all\u2019unica storia della salvezza, tanto che Teresa d\u2019Avila potr\u00e0 dire: \u00abQuando contemplo te, \/ di gloria circonfusa, \/ che vinci lo splendore dei beati, \/ non oso creder di essere tua figlia, \/ abbasso gli occhi innanzi a te. \/ [\u2026] Ripenso sul Vangelo la tua vita, \/ oso guardarti e avvicinarmi a te. \/ Ti vedo, come me, \/ mortale e sofferente, \/ e allor m\u2019\u00e8 dolce credermi tua figlia\u00bb.
\nAl centro del mosaico che la celebrazione inaugurale dell\u2019anno civile ci invita a contemplare, il mistero di Maria Madre di Dio, domina il trono, affiancato dai Santi Pietro e Paolo, protettori di Roma, e dai quattro animali dell\u2019Apocalisse, simboli degli evangelisti. Una solennit\u00e0 che invita a considerare il mistero di Maria nel mistero del suo Figlio fatto carne. Nella Redemptoris Mater<\/em>Giovanni Paolo II illumina questa verit\u00e0 proponendo una ricca riflessione che vale la pena riprendere: \u00abSe infatti \u00e8 vero che \u201csolamente nel mistero del Verbo incarnato trova vera luce il mistero dell\u2019uomo\u201d allora bisogna applicare tale principio in modo particolare a quella eccezionale \u201cfiglia della stirpe umana\u201d, a quella \u201cdonna\u201d straordinaria che divenne Madre di Cristo. Solo nel mistero di Cristo si chiarisce pienamente il suo mistero. Cos\u00ec, del resto, sin dall\u2019inizio ha cercato di leggerlo la Chiesa: il mistero dell\u2019incarnazione le ha permesso di penetrare e di chiarire sempre meglio il mistero della Madre del Verbo Incarnato [\u2026]. \u201cIl Figlio di Dio, nascendo da Maria Vergine, si \u00e8 fatto veramente uno di noi\u201d, si \u00e8 fatto uomo. Cos\u00ec dunque, mediante il mistero di Cristo, sull\u2019orizzonte della fede della Chiesa risplende pienamente il mistero della sua Madre. A sua volta, il dogma della maternit\u00e0 divina di Maria fu per il Concilio Efesino ed \u00e8 per la Chiesa come un suggello del dogma dell\u2019incarnazione, nella quale il Verbo assume realmente nell\u2019unit\u00e0 della sua persona la natura umana senza annullarla\u00bb.
\nIl pensiero del santo papa polacco pu\u00f2 essere meglio compreso alla luce di quanto leggiamo anche al n. 5 dell\u2019esortazione apostolica Marialis cultus<\/em>, l\u00ec dove il beato Paolo VI ricordava che \u00abil tempo di Natale costituisce una prolungata memoria della maternit\u00e0 divina, verginale, salvifica, di colei la cui \u201cillibata verginit\u00e0 diede al mondo il Salvatore\u201d: infatti, nella solennit\u00e0 del Natale del Signore, la Chiesa, mentre adora il Salvatore, ne venera la Madre gloriosa\u00bb. In Maria, Vergine e Madre, i credenti riconoscono la presenza di Dio e pregano affinch\u00e9 anche coloro che sono stati salvati da Cristo, possano accoglie nel loro spirito il Dono della Vita che non conosce la morte. Scrive Rainer Maria Rilke: \u00abNon attender che Dio su te discenda \/ e che ti dica: Sono<\/em>. \/ senso alcuno non ha quel Dio che afferma \/ l\u2019onnipotenza sua. \/ Sentilo tu, nel soffio on\u2019Ei ti ha colmo \/ da che spiri e sei. \/ Quando, non sai perch\u00e9, ti avvampa il cuore, \/ \u00e8 Lui che in te si esprime\u00bb. Nell\u2019accogliere Cristo il cristiano impara ad aprirsi ai fratelli e in questa sua apertura sperimenta la gioia del compimento, poich\u00e9 \u00abnel suo aprirsi all\u2019amore originario che gli \u00e8 offerto, la sua esistenza si dilata oltre s\u00e9. \u201cNon vivo pi\u00f9 io, ma Cristo vive in me\u201d (Gal 2,20<\/a>) […]. L\u2019io del credente si espande per essere abitato da un Altro, per vivere in un Altro, e cos\u00ec la sua vita si allarga nell\u2019Amore\u00bb (Francesco, Lumen fidei<\/em> 21).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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