{"id":1627,"date":"2014-12-27T12:16:30","date_gmt":"2014-12-27T11:16:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.parrocchianissoria.it\/?p=1627"},"modified":"2015-01-08T10:26:04","modified_gmt":"2015-01-08T09:26:04","slug":"santa-famiglia-di-gesu-maria-e-giuseppe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchianissoria.it\/index.php\/santa-famiglia-di-gesu-maria-e-giuseppe\/","title":{"rendered":"Santa Famiglia di Ges\u00f9, Maria e Giuseppe"},"content":{"rendered":"

La festa della Sacra Famiglia ci ricorda che la nascita del Salvatore avviene in un contesto familiare in cui viene accolto il mistero del Dio fatto uomo. Attraverso il grembo di Maria e le cure di Giuseppe, Ges\u00f9 diviene membro dell\u2019umana famiglia (Preghiera Colletta) e rivela il senso profondo della vita quale \u201cdono\u201d e \u201cmistero\u201d che ha in Dio la sua sorgente e il suo culmine. La Presentazione di Ges\u00f9 al Tempio<\/em> dipinta da Giovanni Bellini e conservata a Venezia, presenta il momento culminante del racconto evangelico in cui si narra che i genitori di Ges\u00f9, trascorsi i quaranta giorni dal parto, portarono il bambino al Tempio di Gerusalemme per presentarlo al Signore (cf. Lc 2,22-35<\/a>). I personaggi sono dipinti su uno sfondo scuro e a mezzobusto, separati dall\u2019osservatore soltanto da una finta cornice di marmo alla quale la Madonna appoggia il gomito destro. Il modello seguito dall\u2019artista sembra essere quello di alcune epigrafi funerarie romane. Questa sensazione \u00e8 confermata e accentuata dalla figura del bambino Ges\u00f9 che \u00e8 avvolto in fasce, simile a un defunto, e che ha il capo coperto da un cappuccio rosso, probabile simbolo della passione. Al centro Bellini dipinge Maria, Giuseppe e il vecchio Simeone. Per conferire profondit\u00e0 alla scena e meglio organizzare lo spazio, l\u2019artista dipinge il Bambino come appoggiato su un davanzale, un possibile riferimento all\u2019altare e al sepolcro. Il silenzio avvolge la scena, fatta di contemplazione e di consapevolezza. Dagli sguardi che si scambiano la Madonna e il vegliardo Simeone si coglie il contenuto del loro dialogo: \u201cOra lascia, o Signore, che il tuo servo vada in pace\u2026e anche a te una spada trafigger\u00e0 l\u2019anima\u201d (cf. Lc 2,29<\/a>.35<\/a>). Maria e Giuseppe partecipano alla passione del Figlio e accogliendolo si fanno essi stessi strumenti docili per la realizzazione della salvezza; con la loro obbedienza, poi, pongono sull\u2019altare del sacrificio le loro esistenze come oblazione santa e gradita a Dio.
\nI genitori portavano il bambino Ges\u00f9 al Tempio per fare ci\u00f2 che la Legge prescriveva a suo riguardo. Essi adempiono ogni cosa secondo la Legge del Signore perch\u00e9 pienamente coscienti di essere essi stessi parte di una grande storia di salvezza, depositari di un dono e custodi di un mistero pi\u00f9 grande di loro. \u00abMaria e Giuseppe \u2013 ha detto papa Francesco nell\u2019ottobre del 2013 rivolgendosi alle famiglie venute in pellegrinaggio a san Pietro per l\u2019anno della fede -, sono la Famiglia santificata dalla presenza di Ges\u00f9, che \u00e8 il compimento di tutte le promesse\u00bb. Le famiglie cristiane, continuava, cos\u00ec come la famiglia di Nazareth, sono inserite nella storia di un popolo e sono custodi di una memoria. Ciascuna famiglia se ha Ges\u00f9 al centro, mantiene la memoria della sua origine divina, la comunione trinitaria, della sua missione nel mondo, cio\u00e8 essere sacramento dell\u2019amore di Dio per l\u2019uomo, e della sua destinazione, ovvero la partecipazione escatologica alla vita divina del Padre, del Figlio e dello Spirito.
\nBellini, investigando con molte sfumature il tema dell\u2019amore tra la Madre e il Figlio, dipinge Maria la quale tiene stretto a s\u00e9 quel Figlio che tuttavia consegna alle mani del sacerdote perch\u00e9 si compia la volont\u00e0 di Dio. Anche Giuseppe, in secondo piano, assiste al passaggio di Ges\u00f9 dalle mani della Madonna a quelle del sommo sacerdote, in un gesto che esprime la consegna del Figlio da parte del Padre e la consegna del Figlio al Padre e al mondo sulla croce. Lo sfondo scuro favorisce l\u2019assoluta concentrazione dello sguardo sui personaggi raffigurati. Nessun elemento architettonico o paesaggistico pu\u00f2 distrarre dall\u2019evento che in quell\u2019istante si sta compiendo. L\u2019artista riesce a rendere la forte umanit\u00e0 che si palesa nei gesti, nella posizione dei volti e soprattutto negli sguardi che si scambiano i diversi personaggi.
\nMaria e Giuseppe, in particolare, chinano il capo dinanzi al mistero. Sono consapevoli di ci\u00f2 che Dio chiedeva loro e senza indugio, con la trepidazione del cuore e con l\u2019adesione dello spirito, pronunciano il loro s\u00ec a Dio. Tutto ci\u00f2 riceve nuova luce se rileggiamo il n. 23 della Relatio Synodi<\/em>della recente assemblea generale del Sinodo dei Vescovi sulla Famiglia: \u00abLa Santa Famiglia di Nazareth ne \u00e8 il modello mirabile, alla cui scuola noi \u201ccomprendiamo perch\u00e9 dobbiamo tenere una disciplina spirituale, se vogliamo seguire la dottrina del Vangelo e diventare discepoli del Cristo\u201d (Paolo VI, Discorso a Nazareth<\/em>, 5 gennaio 1964). Il Vangelo della famiglia, nutre pure quei semi che ancora attendono di maturare, e deve curare quegli alberi che si sono inariditi e necessitano di non essere trascurati\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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