{"id":1543,"date":"2014-11-26T10:08:27","date_gmt":"2014-11-26T09:08:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.parrocchianissoria.it\/?p=1543"},"modified":"2014-12-12T11:22:32","modified_gmt":"2014-12-12T10:22:32","slug":"avvento-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchianissoria.it\/index.php\/avvento-2014\/","title":{"rendered":"I Domenica di Avvento"},"content":{"rendered":"

“Vagliate ogni cosa e tenete ci\u00f2 che \u00e8 buono”
\n(1 Ts 5,16-24)<\/h1>\n

\u00abTutti siamo avvizziti come foglie,\u2028le nostre iniquit\u00e0 ci hanno portato via come il vento.\u2028Nessuno invocava il tuo nome,\u2028nessuno si risvegliava per stringersi a te\u00bb (Is 64,5-6<\/a>) confessa con amarezza Isaia nella Prima Lettura di questa Domenica introduttiva al Tempo di Avvento. Il profeta denuncia la condizione in cui il popolo \u00e8 precipitato a causa del peccato e ci permette di riflettere sulla nostra condizione attuale, poich\u00e9 anche questa generazione sembra essere come addormentata e narcotizzata, e vive in un tempo in cui il \u201ccuore inquieto\u201d ha fatto spazio a un cuore privo di attese e di domande, pago soltanto del proprio presente o di quanto pu\u00f2 offrirgli il suo immediato futuro. In questo clima il cristiano deve continuare ad avere fiducia nell\u2019intervento salvifico di Dio, come suggerisce il canto d\u2019ingresso della liturgia e come ricorda soprattutto il vangelo odierno.
\nEgli, infatti, deve vegliare senza sosta ben sapendo che il padrone di casa potrebbe giungere perfino dopo una lunga ed estenuante attesa, al \u00abcanto del gallo o al mattino\u00bb (Mc 13,35<\/a>). E qualora dovesse lasciarsi sopraffare dal sonno, potrebbe continuare a invocare il Signore con le parole del Salmista: \u00abRisveglia la tua potenza \u2028e vieni a salvarci\u2026facci rivivere e noi invocheremo il tuo nome\u00bb (Sal 80,3-4<\/a>). Ritornano alla mente a questo proposito le parole che Papa Francesco pronunci\u00f2 nella Chiesa del Getsemani a Gerusalemme durante la sua visita in Terra Santa del maggio scorso, quanto parl\u00f2 di una sequela che proprio l\u00ec si era fatta difficile e incerta per gli apostoli, una sequela che aveva fatto i conti con il dubbio, la stanchezza e il terrore, tanto che \u00abnel succedersi incalzante della passione di Ges\u00f9, i discepoli assumeranno diversi atteggiamenti nei confronti del Maestro: atteggiamenti di vicinanza, di allontanamento, di incertezza\u00bb.
\nNella parte posteriore della famosa Maest\u00e0<\/em> dipinta da Duccio di Buoninsegna all\u2019inizio del XIV sec., conservata nel Museo dell\u2019Opera Metropolitana a Siena, tra le Storie della Passione<\/em>, sotto la scena della Crocifissione, al centro, pi\u00f9 larga rispetto gli altri pannelli, \u00e8 incastonato il particolare dell\u2019Orazione nell\u2019orto degli ulivi e della cattura di Cristo<\/em>. In questa porzione della Maest\u00e0<\/em> sono raffigurati, senza soluzione di continuit\u00e0, il dialogo di Ges\u00f9 con Pietro, Giovanni e Giacomo – i quali vengono esortati a vegliare mentre, sulla destra, Ges\u00f9 si ritira da solo in preghiera – e il gruppo degli altri apostoli, in primo piano sulla sinistra, il quali dormono sopraffatti dal sonno. La figura di Ges\u00f9 appare due volte e come sdoppiata. Per cogliere la continuit\u00e0 e la discontinuit\u00e0 dei due momenti la scena dipinta da Duccio va interpretata come premessa di quella superiore dedicata alla cattura di Cristo. Quegli stessi discepoli che poco prima si erano assolutamente abbandonati a un torpore profondo, adesso, nella cattura, fuggono via impauriti e in preda al panico, spingendosi l\u2019un l\u2019altro e lasciando Ges\u00f9 da solo al centro della scena, in compagnia soltanto di Giuda che sta per baciarlo e di un manipolo minaccioso di soldati e di altri personaggi venuti per catturarlo. \u00c8 presente anche Pietro il quale poco dopo l\u2019avrebbe rinnegato. I colori brillanti risaltano sul fondo dorato che ospita alcuni alberelli e uno scorcio della roccia su cui Ges\u00f9 sale per pregare il Padre. Le scene sono immerse in una luce spirituale che tuttavia conferisce realismo agli elementi nello spazio. Colpisce l\u2019attenzione dell\u2019artista per i particolari: dagli alberelli che danno profondit\u00e0 e armonia al dipinto, alla vegetazione sino alla roccia sulla quale Ges\u00f9 si prostra in preghiera.
\nLa stessa cosa vale per le vesti che indossano Ges\u00f9, gli apostoli e i soldati. Ci\u00f2 che emoziona \u00e8 la capacit\u00e0 che l\u2019artista possiede nel rendere quasi palpabile il sonno profondo in cui i discepoli sono caduti, la solitudine di Ges\u00f9 e la forza dei suoi gesti. Questo episodio ha un valore universale perch\u00e9 riguarda tutti e tutte le generazioni dei credenti. Ogni credente, infatti, pu\u00f2 trovarsi in una condizione simile a quella degli apostoli dormienti e nell\u2019incapacit\u00e0 a \u201cvegliare un\u2019ora sola\u201d con Cristo. Cosa voglia dire poi \u201cvegliare\u201d per un cristiano, e in particolare per un sacerdote, \u00e8 ci\u00f2 che si domandava Giovanni Paolo II nel novembre del 1980 in un discorso tenuto nella Germania ancora divisa in due, che vale la pena riprendere per comprendere meglio il messaggio che ci consegna questa Prima Domenica di Avvento: \u00abVegliare \u2013 diceva il papa in quell\u2019occasione – significa vegliare sul bene affidato. Il bene che ci \u00e8 affidato \u00e8 infinitamente prezioso. Dobbiamo perseverare costantemente in esso\u2026dobbiamo avere un sentimento sempre pi\u00f9 profondo della grandezza dell\u2019uomo quale ci \u00e8 stata manifestata nel mistero dell\u2019incarnazione e della redenzione\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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